معقولیت طراحی تمدنی

مرز کشور اسلامی، عقیده است

یکم؛ از دوره واگرایی‌های دهه ۷۰ به این سو، جریان روشنفکری سکولار همواره این روایت را از انقلاب ارائه کرده است که در منطق هویتی آن، «امت» بر «ملت» ترجیح دارد، به این معنی که انقلاب، «امت اسلامی» را بر «ایران» ترجیح می‌دهد و نگاهش به بیرون است و ایران را به‌مثابه مقدمه و بستری برای وصول به غایات امتی و فراملی‌اش می‌انگارد. به‌این‌ترتیب، منافع ملی در سایه نگاه ایدئولوژیک انقلاب، رنگ باخته است و بضاعت‍ها و سرمایه‌های ایران، صرف ساختن و پرداختن هندسه امت اسلامی شده است.

نیروی انسانی و مولفه قدرت ملی

اگر بنا باشد قدرت برای یک واحد ملی مثل کشور به دست بیاید، قاعدتا نیروی انسانی آن جزو مولفه‌های اولیه و بنیادین تلقی می‌شود.

پدیده اربعین ادامه مناسبات هویتی در بُعدی جدید است

انقلاب اسلامی، اربعین و بازگشت به هویت‌های کلان

اصولا مسئله مواجهه دولت‌های ملی و فتح جهان اسلام توسط آنان را می‌توان در سه موج مشخص تقسیم‌بندی کرد: موج اول که پس از جنگ جهانی اول و فروپاشی عثمانی اتفاق افتاد، موج دوم که پس از پایان جنگ جهانی دوم و اصطلاحا پروسه استعمارزدایی رقم خورد و موج سوم که پس از فروپاشی شوروی به وقوع پیوست.

قدرت ملی، نیروی انسانی و مسئله تولید ثروت

محمد علی بیگی، آگاه مسائل اقتصادی: اگر بنا باشد قدرت برای یک واحد ملی مثل کشور به دست بیاید، قاعدتا نیروی انسانی آن جزو مولفه‌های اولیه و بنیادین تلقی می‌شود. به همین دلیل هم در نظریات سنتی و هم مدرن مسئله نیروی انسانی بدون استثناء به‌عنوان یک مولفه زیربنایی تلقی می‌شود؛ حال تفاوتی نمی‌کند که ارسطو یا افلاطون تحلیل کرده باشند یا اندیشمندان سیاسی معاصر.